• By Ρίτα Σουλάρη

Στις 26 Αυγούστου η έναρξη των εγγραφών για τη νέα χρονιά

 

 

Το Φιλολογικό θα ανοίξει στις 26 Αυγούστου για τις εγγραφές που αφορούν το σχολικό έτος 2019 – 2020. Τα μαθήματα των τμημάτων της Γ’ Ανθρωπιστικής και των τμημάτων αποφοίτων θα ξεκινήσουν στις 2 Σεπτεμβρίου. Τα μαθήματα των τμημάτων της Β’ Ανθρωπιστικής, όπως και των υπολοίπων τάξεων θα ξεκινήσουν στις 9 Σεπτεμβρίου.

Μπορείτε να επικοινωνείτε μαζί μας στο τηλέφωνο του φροντιστηρίου, όπως και διαδικτυακά για περισσότερες πληροφορίες.

Ευχόμαστε ένα καλοκαίρι όμορφο, θάλασσες καλές!

• By Μάκης Τσελέντης

Το μάθημα της Κοινωνιολογίας στο Φιλολογικό

Το μάθημα της κοινωνιολογίας εξετάζεται από το σχολικό έτος 2019 – 2020 στις Πανελλαδικές εξετάσεις. Το πρόγραμμα σπουδών μας έχει διαμορφωθεί ανάλογα, τόσο για τη Γ’ Λυκείου, όσο και για την προετοιμασία της Β’ Λυκείου, η οποία ξεκινά από την πρώτη εβδομάδα του Σεπτεμβρίου.

 

Οι απαιτήσεις του μαθήματος

Η κοινωνιολογία μας δίνει τη δυνατότητα να προσεγγίσουμε σε ένα ευρύτερο πλαίσιο τη λογική που διέπει συνολικά τις Ανθρωπιστικές και Κοινωνικές επιστήμες. Σε συνδυασμό με τον Φιλοσοφικό Λόγο, ο οποίος μας φέρνει στις απαρχές της Δυτικής σκέψης και Φιλοσοφίας και το μάθημα της Νεώτερης Ελληνικής Ιστορίας, η οποία μας δίνει τη δυνατότητα να παρακολουθήσουμε τις κοινωνικές και πολιτικές εξελίξεις μιας κοινωνίας άμεσα συνυφασμένης με τη δική μας, το μάθημα της Κοινωνιολογίας μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά τους κοινωνικούς μετασχηματισμούς που αφορούν όλους μας.

Η θεωρητική σκέψη συναντά την πρακτική εφαρμογή και η κατανόηση περνά μέσα από τη μελέτη των πηγών, όπως ακριβώς και στο μάθημα της Ιστορίας.

 

 

Ο τρόπος διδασκαλίας

 

Οι άξονες της διδασκαλίας βασίζονται στις ιδιαίτερες απαιτήσεις που εγείρει το μάθημα ως εξεταστέο σε επίπεδο Πανελλαδικών. Απαιτείται αφαιρετική και συνθετική σκέψη. Καλούμαστε να ερμηνεύσουμε τα φαινόμενα μέσα από μια συστημική προσέγγιση, να τα εντάξουμε στις κοινωνικές δυνάμεις που αλληλεπιδρούν και να διαβλέψουμε τους τρόπους που οι κοινωνίες εξελίσσονται σε ένα όλο και πιο περίπλοκο πλαίσιο.

Ιδιαίτερα σημαντική είναι η μελέτη των πηγών. Εδώ, αρωγός είναι και το μάθημα της ιστορίας και είναι εξαιρετικά ωφέλιμο για τις μαθήτριες και τους μαθητές να μπορούν να εντοπίζουν την αλληλεπίδραση ανάμεσα στα γνωστικά αντικείμενα. Η μελέτη των πηγών και η απόδοση των ζητουμένων σε καλό νεοελληνικό λόγο είναι ο άλλος άξονας διδασκαλίας. Δε φτάνει μόνο να έχουμε κατανοήσει τη θεωρία που περιλαμβάνεται στο βιβλίο και να έχουμε εντοπίσει και μελετήσει αντίστοιχες πηγές. Το βασικότερο είναι να μπορούμε να αποδώσουμε το περιεχόμενο της σκέψης μας με λόγο διαυγή και ξεκάθαρο.

Το μάθημα της Έκθεσης αναδεικνύεται και σε αυτή την περίπτωση ως το σημαντικότερο, ως η βάση πάνω στην οποία στηρίζεται και η κατανόηση των εννοιών αλλά και η παραγωγή τους σε γραπτό λόγο.

 

 

Η κοινωνιολογία στο πρόγραμμα σπουδών του Φιλολογικού

Η κοινωνιολογία διδάσκεται:

• 4 ώρες στη Γ’ Λυκείου
• 4 ώρες στη θερινή προετοιμασία (από Β’ σε Γ’ Λυκείου)
• 1,5 ώρες στη Β’ Λυκείου (από την πρώτη εβδομάδα του Σεπτεμβρίου)

 

 

Το εκπαιδευτικό υλικό για το μάθημα που αναρτάται στην ιστοσελίδα μας μπορείτε να το βρίσκετε εδώ.

 

Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να επικοινωνήσετε με τη γραμματεία του φροντιστηρίου.

• By Ρίτα Σουλάρη

Η εξεταστέα ύλη των Πανελλαδικών 2020 στην Ανθρωπιστική

Ανακοινώθηκε από το Υπουργείο Παιδείας η εξεταστέα ύλη των Πανελλαδικών 2020. Παραθέτουμε τα αντίστοιχα κείμενα τα οποία δημοσιεύτηκαν από το Υπουργείο και αφορούν τα τρία μαθήματα της Κατεύθυνσης Ανθρωπιστικών Σπουδών: ( Αρχαία Ελληνικά, Ιστορία, Κοινωνιολογία). Το πρόγραμμα σπουδών του Φιλολογικού έχει προσαρμοστεί τόσο για τα μαθήματα που αφορούν τη θερινή προετοιμασία, όσο και για το διδακτικό έτος που ξεκινά τον Σεπτέμβρη. Ως εξειδικευμένο φροντιστήριο Ανθρωπιστικής και Έκθεσης έχουμε τη δυνατότητα να προσφέρουμε ευέλικτα και εξατομικευμένα προγράμματα σπουδών στις μαθήτριες και τους μαθητές μας.

 

 

 

Η εξεταστέα ύλη των Πανελλαδικών 2020 στα Αρχαία Ελληνικά

 

Η διδασκαλία των μαθητών/-τριών στο μάθημα των Αρχαίων Ελληνικών στηρίζεται σε κείμενα και δραστηριότητες που αντλούνται από:  α) εισαγωγικά κεφάλαια από το διδακτικό βιβλίο και τον φάκελο υλικού, β) κείμενα αναφοράς που βρίσκονται στα περιεχόμενα του διδακτικού βιβλίου και του φακέλου υλικού, γ) παράλληλα κείμενα που βρίσκονται στον φάκελο υλικού και δ) κείμενα αυτενέργειας που βρίσκονται στον φάκελο υλικού.

Από τα παραπάνω αποτελούν διδακτέα-εξεταστέα ύλη τα εξής:

1. I. Εισαγωγή

Από το βιβλίο «Αρχαία Ελληνικά, Φιλοσοφικός Λόγος», Γ΄ τάξης Γενικού Λυκείου, των Μ. Κοπιδάκη, Δ. Λυπουρλή, κ.ά., έκδοση (Ι.Τ.Υ.Ε.) “Διόφαντος”.

1. A. Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ:

Κεφ. Δ2: Οι φιλοσοφικές ιδέες του Σωκράτη. Διαλεκτική, μαιευτική, ειρωνεία. Η αναζήτηση των ορισμών, η επαγωγική μέθοδος και η ηθική.

Κεφ. Δ3: Η δίκη και ο θάνατος του Σωκράτη.

1. B. Ο ΠΛΑΤΩΝ:

Κεφ. Ε1: Ο βίος του.

 

Γ. Πλάτωνος Πρωταγόρας:

α) (Α. Η διάρθρωση του διαλόγου και τα πρόσωπα: «Εισαγωγή…» έως και «Η απάντηση του Πρωταγόρα και ο μύθος για τη δημιουργία της ανθρώπινης κοινωνίας»)

β) (Β. Η φιλοσοφική σημασία του διαλόγου).

 

Δ. Πλάτωνος Πολιτεία: Εισαγωγή στην Πολιτεία

α) (1. Νεανικές φιλοδοξίες και απογοητεύσεις, 2. Η συγγραφή της Πολιτείας και 3. Η σκηνοθεσία και τα πρόσωπα του διαλόγου)

β) (6. Οι τρεις τάξεις, 8. Η αγωγή των φυλάκων, 12. Οι φιλόσοφοι-βασιλείς, 13. Η δικαιοσύνη και).

γ) (Η αλληγορία του σπηλαίου).

 

Ε. ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ (Βίος και έργα):

α) («Πότε και πού γεννήθηκε ο Αριστοτέλης-Λίγα λόγια για την καταγωγή του» και «Ο Αριστοτέλης στην Ακαδημία του Πλάτωνα: μαθητής πρώτα, δάσκαλος στη συνέχεια»).

β) («Ο Αριστοτέλης στη Μακεδονία: δάσκαλος του Αλεξάνδρου», «Επιστροφή του Αριστοτέλη στην Αθήνα: αρχίζει η τρίτη περίοδος της φιλοσοφικής του δραστηριότητας. Ο Αριστοτέλης διδάσκει στο Λύκειο» και «Ο Αριστοτέλης εγκαταλείπει οριστικά την Αθήνα-Το τέλος της ζωής του»).

 

Στ. Αριστοτέλη Ηθικά Νικομάχεια, Εισαγωγή (ολόκληρη)

 

Ζ. Αριστοτέλη Πολιτικά, Εισαγωγή (ολόκληρη)

 

ΙΙ.Από το βιβλίο: «Αρχαία Ελληνικά, Φάκελος Υλικού»

 

Κείμενα αναφοράς από τις παρακάτω θεματικές ενότητες, όπως αυτά εμφανίζονται στον συμπληρωματικό φάκελο υλικού:

 

1. Η αντίληψη για τη φιλοσοφία: Η φιλοσοφία και η διαμόρφωση του ανθρώπου (ανθολόγιο κειμένων με βάση τον φάκελο υλικού)

Α.1  Γιατί φιλοσοφεί ο άνθρωπος;

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, Μετά τα φυσικά Α 982b12-28

Α.2  Η πρακτική και πολιτική διάσταση της φιλοσοφίας.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, Προτρεπτικός προς Θεμίσωνα, αποσπάσματα 8-9

Α.3  Η φιλοσοφία ως προϋπόθεση για την ευδαιμονία

ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ, Επιστολή στον Μενοικέα, 122

 

1. Η δημιουργία της ανθρώπινης κοινωνίας και η πολιτική αρετή (Πλάτων, Πρωταγόρας)

Β.4  Ο πρωταγόρειος μύθος: η διανομή των ιδιοτήτων στα ζώα

ΠΛΑΤΩΝ, Πρωταγόρας 320c-321b (ενότητα 2^η σχολικού εγχειριδίου, έκδοση (Ι.Τ.Υ.Ε.) “Διόφαντος”)

Β.5 Ο πρωταγόρειος μύθος:  η κλοπή της φωτιάς- έντεχνη σοφία και λόγος

ΠΛΑΤΩΝ, Πρωταγόρας 321b-322a (ενότητα 3^η σχολικού εγχειριδίου, έκδοση (Ι.Τ.Υ.Ε.) “Διόφαντος”)

Β.6  Ο πρωταγόρειος μύθος: το δώρο του Δία-η πολιτική αρετή ως κοινή και αναγκαία ιδιότητα των ανθρώπων

ΠΛΑΤΩΝ, Πρωταγόρας 322a-323a (ενότητες: 4^η  του σχολικού εγχειριδίου, έκδοση (Ι.Τ.Υ.Ε.) “Διόφαντος”)

Β.7  Η συγκρότηση της πόλεως

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, Πολιτικά 1.12, 1253a29-39 (ενότητα 14^η σχολικού βιβλίου, που δίνεται σε μετάφραση, έκδοση (Ι.Τ.Υ.Ε.) “Διόφαντος”)

 

Γ. Η παιδεία και η αναζήτηση της αλήθειας – η ανθρώπινη φύση και το χρέος του φιλοσόφου (Πλάτων, Πολιτεία – «η αλληγορία του σπηλαίου»)

Γ.8  Η αλληγορία του σπηλαίου: οι δεσμώτες

ΠΛΑΤΩΝ, Πολιτεία514a-515c(ενότητα 11^η σχολικού εγχειριδίου της έκδοσης  (Ι.Τ.Υ.Ε.) “Διόφαντος” με προσθήκη κειμένου όπως στον φάκελο υλικού)

Γ.9  Η αλληγορία του σπηλαίου: η παιδεία

ΠΛΑΤΩΝ, Πολιτεία518b-519a (με προσθήκη νέου κειμένου, όπως στον φάκελο υλικού)

Γ.10  Η αλληγορία του σπηλαίου: οι φιλόσοφοι

ΠΛΑΤΩΝ, Πολιτεία 519b-520a (ενότητες: 12^η και 13^η σχολικού εγχειριδίου, έκδοση (Ι.Τ.Υ.Ε.) “Διόφαντος”)

Γ.11  Ο χαρακτήρας και οι στόχοι της παιδείας

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, Πολιτικά Θ1.3-2.1,1337a33-b11 ( ενότητα 20^η σχολικού εγχειριδίου, έκδοση (Ι.Τ.Υ.Ε.) «Διόφαντος»)

 

Δ. Ο άνθρωπος ανάμεσα στους ανθρώπους – η ηθική αρετή (Αριστοτέλης, Ηθικά Νικομάχεια)

Δ.12  Η ηθική αρετή

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, Ηθικά Νικομάχεια Β 1. 1-4, 1103a14-b2 (ενότητες: 1^η και 2^η σχολικού εγχειριδίου, έκδοση (Ι.Τ.Υ.Ε.) “Διόφαντος”)

Δ.13  Η Ηθική αρετή και η ηθική πράξη

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, Ηθικά Νικομάχεια Β 1. 5-8, 1103b2-25 (ενότητες: 3^η και 4^η σχολικού εγχειριδίου, έκδοση (Ι.Τ.Υ.Ε.) “Διόφαντος”)

Δ.14  Ηθική αρετή και μεσότητα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, Ηθικά Νικομάχεια   Β 6. 4-8, 1106a26-b7 (7^η ενότητα σχολικού εγχειριδίου, έκδοση (Ι.Τ.Υ.Ε.) “Διόφαντος”)

Δ.15  Ορισμός της αρετής

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, Ηθικά Νικομάχεια Β 6. 10-13∙ 16, 1106b18-28∙ 1106b36-1107a6 (ενότητες: 9^η και 10^η, έκδοση (Ι.Τ.Υ.Ε.) “Διόφαντος”)

 

Ε. Ο άνθρωπος μέσα στην πόλη – η πολιτική αρετή και η πολιτική εξουσία (Αριστοτέλης, Πολιτικά)

Ε.16  Η πόλις

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, Πολιτικά  Α 1.1∙8, 1252a1-7∙b27-32 (ενότητες: 11^η και 12^η σχολικού εγχειριδίου, έκδοση (Ι.Τ.Υ.Ε.) “Διόφαντος”)

Ε.17  Ο άνθρωπος ζῷον πολιτικὸν

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, Πολιτικά Α 1. 10-11, 1253a7-18 (ενότητα 13^η σχολικού εγχειριδίου, έκδοση (Ι.Τ.Υ.Ε.) “Διόφαντος”)

Ε.18  Η αρχή της πλειοψηφίας

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, Πολιτικά Γ 6.3-4, 1281a39-b10

(νέο  κείμενο από τον φάκελο εκπαιδευτικού υλικού)

Ε.19  Το πολίτευμα της δημοκρατίας

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ, Πολιτικά Δ 4.2-3, 1291b30-39 (ενότητα 19^η σχολικού εγχειριδίου)

 

Στ. Ο άνθρωπος πολίτης του κόσμου – η νέα οικουμένη και η επιμέλεια εαυτού (ανθολόγιο φιλοσοφικών κειμένων από την ελληνιστική και ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα)

ΣΤ. 20  Ο κοσμοπολίτης άνθρωπος

ΕΠΙΚΤΗΤΟΣ, Διατριβαί, Β.10.1-4 + ΜΑΡΚΟΣ ΑΥΡΗΛΙΟΣ, Τα εις εαυτόν, 4.4  (νέα κείμενα όπως στον φάκελο υλικού)

ΣΤ. 21  Η νέα οικουμένη

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ, Περί Αλεξάνδρου τύχης και αρετής 6 329A-D(νέο κείμενο από τον φάκελο υλικού)

ΣΤ. 22  Η επιμέλεια του εαυτού

ΜΑΡΚΟΣ ΑΥΡΗΛΙΟΣ, Τα εις εαυτόν, 4.3

 

ΙΙΙ. ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

Τα παράλληλα κείμενα που υπάρχουν στο εκπαιδευτικό υλικό είναι ενδεικτικά και αξιοποιούνται για να ασκηθούν οι μαθητές και οι μαθήτριες στη διακειμενική προσέγγιση. Οι εκπαιδευτικοί μπορούν να αξιοποιούν και άλλα κείμενα από την αρχαία και νεότερη γραμματεία, ελληνική και ξένη, που εκτιμούν ότι διευκολύνουν τους μαθητές και τις μαθήτριες στη συγκριτική προσέγγιση των θεμάτων.

Τα παράλληλα κείμενα που περιέχονται στο εκπαιδευτικό υλικό δεν αποτελούν εξεταστέα ύλη.

Σε γραπτές εξετάσεις τίθενται στους μαθητές και τις μαθήτριες μη διδαγμένα παράλληλα κείμενα.

 

IV ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΥΤΕΝΕΡΓΕΙΑΣ

Τα κείμενα αυτενέργειας που περιέχονται στον φάκελο υλικού είναι ενδεικτικά και  «συνομιλούν» με τα υπόλοιπα κείμενα της διδακτικής ενότητας.Ο/Η εκπαιδευτικός μπορεί να αξιοποιήσει και άλλα κείμενα κατά τις ανάγκες των μαθητών/-τριών.

Τα κείμενα αυτενέργειας αξιοποιούνται περισσότερο για να ασκηθούν οι μαθητές και οι μαθήτριες στην προσέγγιση της μορφοσυντακτικής και σημασιολογικής διάστασης των αρχαίων ελληνικών κειμένων.

Τα κείμενα αυτενέργειας που περιέχονται στο εκπαιδευτικό υλικό δεν αποτελούν εξεταστέα ύλη. Στις γραπτές εξετάσεις δίνεται στους μαθητές πεζό κείμενο αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων της αττικής διαλέκτου, μη διδαγμένο.

 

Οι μαθητές και οι μαθήτριες για να είναι σε θέση να προσεγγίζουν το νόημα των αρχαίων ελληνικών κειμένων πρέπει να γνωρίζουν την ύλη Γραμματικής και Συντακτικού που περιλαμβάνεται: α) στα βιβλία του Γυμνασίου «Αρχαία Ελληνική Γλώσσα» Α΄, Β΄, Γ΄ Γυμνασίου, έκδοση 2017 και β) Ολόκληρη η ύλη που περιλαμβάνεται στο βιβλίο της Α΄ τάξης Γενικού Λυκείου «Εγχειρίδιο Γλωσσικής Διδασκαλίας», ενότητες 1-21, http://ebooks.edu.gr/new/

 

 

Η εξεταστέα ύλη των Πανελλαδικών 2020 στην Ιστορία

ΒΙΒΛΙΟ 2018-19	ΒΙΒΛΙΟ 2019-20
«Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας» της Γ ́ τάξης Γενικού Λυκείου των Γ. Μαργαρίτη, Αγ. Αζέλη, Ν. Ανδριώτη, Θ. Δετοράκη, Κ. Φωτιάδη.	«Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας” της Γ ́ τάξης Γενικού Λυκείου των Γ. Μαργαρίτη, Αγ. Αζέλη, Ν. Ανδριώτη, Θ. Δετοράκη, Κ. Φωτιάδη.

 

 

Διδακτέα-εξεταστέα ύλη 2018-19 ΔΩ:  5 (2 ΓΠ+3Π)	Διδακτέα-εξεταστέα ύλη 2019-20 ΔΩ: 6
Από το βιβλίο: “Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας” της Γ ́ τάξης Γενικού Λυκείου των Γ. Μαργαρίτη, Αγ. Αζέλη, Ν. Ανδριώτη, Θ. Δετοράκη, Κ. Φωτιάδη.	Από το βιβλίο: “Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας” της Γ ́ τάξης Γενικού Λυκείου των Γ. Μαργαρίτη, Αγ. Αζέλη, Ν. Ανδριώτη, Θ. Δετοράκη, Κ. Φωτιάδη.
Ι.ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΤΗΝ ΑΣΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ A. Η Ελληνική οικονομία μετά την Επανάσταση Β. Η Ελληνική οικονομία κατά το 19ο αιώνα Γ. Οι οικονομικές εξελίξεις κατά τον 20ο αιώνα	Ι.ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΤΗΝ ΑΣΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ A. Η Ελληνική οικονομία μετά την Επανάσταση Β. Η Ελληνική οικονομία κατά το 19ο αιώνα Γ. Οι οικονομικές εξελίξεις κατά τον 20ο αιώνα
ΙΙ. Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (1821-1936)     Β.Χειραφέτηση και αναμόρφωση(1844-1880) Γ. Δικομματισμός και εκσυγχρονισμός (1880-1909) Δ. Ανανέωση-Διχασμός (1909-1922)	ΙΙ. Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (1821-1936)   Α. Εξωτερικός προσανατολισμός και πελατειακές σχέσεις (1821-1843) Β.Χειραφέτηση και αναμόρφωση(1844-1880) Γ. Δικομματισμός και εκσυγχρονισμός (1880-1909) Δ. Ανανέωση-Διχασμός (1909-1922) Ε. Εκσυγχρονισμός και επεμβάσεις (1923-1936)
ΙΙΙ. ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (1821-1930) Πρόσφυγες στην Ελλάδα κατά το 19ο αιώνα(Εισαγωγή)           Πρόσφυγες στην Ελλάδα κατά τον 20ο αιώνα (Εισαγωγή) Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 1914-1922 Β. Μικρασιατική καταστροφή Γ. Η αποκατάσταση των προσφύγων Δ. Η αποζημίωση των ανταλλαξίμων και η ελληνοτουρκική προσέγγιση Ε. Η ένταξη των προσφύγων στην Ελλάδα	ΙΙΙ. ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (1821-1930) Πρόσφυγες στην Ελλάδα κατά το 19ο αιώνα(Εισαγωγή) Α. Το προσφυγικό ζήτημα κατά την Ελληνική Επανάσταση (1821-1827) Γ. Η αποκατάσταση των προσφύγων κατά την περίοδο της μοναρχίας του Όθωνα (1833-1862) Δ. Πρόσφυγες και αλυτρωτικά κινήματα κατά το 19ο αιώνα Πρόσφυγες στην Ελλάδα κατά τον 20ο αιώνα (Εισαγωγή) Α. Προσφυγικά ρεύματα κατά την περίοδο 1914-1922 Β. Μικρασιατική καταστροφή Γ. Η αποκατάσταση των προσφύγων Δ. Η αποζημίωση των ανταλλαξίμων και η ελληνοτουρκική προσέγγιση Ε. Η ένταξη των προσφύγων στην Ελλάδα
ΙV. ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΑΠΟ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΚΑΤΑ ΤΟ 19ο ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ. Ε. Η περίοδος της αυτονομίας και η ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα	ΙV. ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΑΠΟ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΚΑΤΑ ΤΟ 19ο ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ. Ε. Η περίοδος της αυτονομίας και η ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα

 

 

 

Η εξεταστέα ύλη των Πανελλαδικών 2020 στην Κοινωνιολογία

ΒΙΒΛΙΟ 2018-19	ΒΙΒΛΙΟ 2019-20
«Κοινωνιολογία» της Γ’  τάξης Γενικού Λυκείου των Γ. Κασιμάτη, Σ. Γεωργούλα, Μ. Παπαϊωάννου, Ι. Πράνταλου	«Κοινωνιολογία» της Γ’ τάξης Γενικού Λυκείου των Γ. Κασιμάτη, Σ. Γεωργούλα, Μ. Παπαϊωάννου, Ι. Πράνταλου

 

Διδακτέα-εξεταστέα ύλη 2018-19 ΔΩ:  2Π	Διδακτέα-εξεταστέα ύλη 2019-20 ΔΩ: 6
Διδακτέα ύλη 2018-19 Από το βιβλίο: «Κοινωνιολογία» της Γ’ τάξης Γενικού Λυκείου των Γ. Κασιμάτη, Σ. Γεωργούλα, Μ. Παπαϊωάννου, Ι. Πράνταλου	Διδακτέα-εξεταστέα ύλη 2019-20 Από το βιβλίο: «Κοινωνιολογία» της Γ’ τάξης Γενικού Λυκείου των Γ. Κασιμάτη, Σ. Γεωργούλα, Μ. Παπαϊωάννου, Ι. Πράνταλου
Κεφάλαιο 1 Εισαγωγή στην Κοινωνιολογία   1.1  Η γέννηση της κοινωνιολογίας 1.1.1 Αντικείμενο της Κοινωνιολογίας 1.2  Κοινωνιολογική θεώρηση 1.2.1 Ένα παράδειγμα εφαρμογής της «κοινωνιολογικής φαντασίας» 1.2.2. Οι θεμελιωτές της Κοινωνιολογίας 1.2.3 Κοινωνιολογικές σχολές 1.3 Η διεπιστημονική προσέγγιση 1.4 Η χρησιμότητα της Κοινωνιολογίας 1.5 Η κοινωνιολογία στην Ελλάδα	Κεφάλαιο 1 Εισαγωγή στην Κοινωνιολογία   1.1   Η γέννηση της κοινωνιολογίας 1.1.1 Αντικείμενο της Κοινωνιολογίας 1.2   Κοινωνιολογική θεώρηση 1.2.1   Ένα παράδειγμα εφαρμογής της «κοινωνιολογικής φαντασίας» 1.2.2  Οι θεμελιωτές της Κοινωνιολογίας 1.2.3  Κοινωνιολογικές σχολές 1.3     Η διεπιστημονική προσέγγιση
	Κεφάλαιο 2 : ΜΟΡΦΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ -ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ   2.1 Από την αγροτική κοινωνία στην κοινωνία της πληροφορίας 2.2 Σύγχρονες κοινωνίες 2.2.1 Τα στάδια ανάπτυξης των σύγχρονων κοινωνιών
	Κεφάλαιο  3: ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ   3.1 Οι στόχοι της κοινωνικοποίησης και η σημασία του κοινωνικού περιβάλλοντος για τον άνθρωπο 3.2 Ανάπτυξη του κοινωνικού εαυτού – Οι διαφορετικές προσεγγίσεις 3.3 Φορείς κοινωνικοποίησης 3.3.1 Πρωτογενείς φορείς κοινωνικοποίησης 3.3.2 Δευτερογενείς φορείς κοινωνικοποίησης 3.4 Κοινωνικός έλεγχος – Μορφές κοινωνικού ελέγχου 3.5 Η κοινωνικοποίηση ως συνεχής διαδικασία κοινωνικής μάθησης
Κεφάλαιο  5. ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ: ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ   5.1 Ο ρόλος της εκπαίδευσης 5.1.1 Εκπαιδευτικά συστήματα – Ελληνικό Εκπαιδευτικό Σύστημα 5.2 Η εκπαίδευση ως παράγοντας αναπαραγωγής και αλλαγής της κοινωνίας 5.2.1 Η εκπαίδευση ως παράγοντας αναπαραγωγής της κοινωνίας 5.2.2 Η εκπαίδευση ως παράγοντας αλλαγής της κοινωνίας 5.3 Εκπαιδευτικός προσανατολισμός στο πλαίσιο της κοινωνίας της πληροφορίας. Η σχέση γνώσης και πληροφορίας	Κεφάλαιο  5. ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ: ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑΓΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ   5.1 Ο ρόλος της εκπαίδευσης. 5.2 Η εκπαίδευση ως παράγοντας αναπαραγωγής και αλλαγής της κοινωνίας. 5.2.1 Η εκπαίδευση ως παράγοντας αναπαραγωγής της κοινωνίας. 5.2.2 Η εκπαίδευση ως παράγοντας αλλαγής της κοινωνίας. 5.3 Εκπαιδευτικός προσανατολισμός στο πλαίσιο της κοινωνίας της πληροφορίας. Η σχέση γνώσης και πληροφορίας.
Κεφάλαιο  6. ΕΡΓΑΣΙΑ, ΑΝΕΡΓΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΝΙΣΟΤΗΤΕΣ   6.1 Ο ρόλος της εργασίας στη ζωή των ανθρώπων 6.1.1 Οργάνωση της παραγωγής και μορφές εργασίας 6.1.2 Νέες μορφές απασχόλησης 6.1.3  Μορφές ανεργίας 6.1.4 Η εργασία και η ανεργία στην ελληνική κοινωνία 6.2 Φτώχεια, πλούτος, κοινωνική διαστρωμάτωση και συνέπειες 6.2.1 Κοινωνική διαστρωμάτωση, κοινωνικές ανισότητες 6.2.2 Φτώχεια 6.2.3 Συνέπειες ανεργίας, φτώχειας και ανισοτήτων 6.2.4 Παιδική εργασία 6.3 Αντιμετώπιση των ανισοτήτων, της φτώχειας και της ανεργίας	Κεφάλαιο  6. ΕΡΓΑΣΙΑ, ΑΝΕΡΓΙΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΝΙΣΟΤΗΤΕΣ   6.1 Ο ρόλος της εργασίας στη ζωή των ανθρώπων 6.1.1 Οργάνωση της παραγωγής και μορφές εργασίας 6.1.2 Νέες μορφές απασχόλησης 6.2 Φτώχεια, πλούτος, κοινωνική διαστρωμάτωση και συνέπειες 6.2.1 Κοινωνική διαστρωμάτωση, κοινωνικές ανισότητες 6.2.3 Συνέπειες ανεργίας, φτώχειας και ανισοτήτων 6.2.4 Παιδική εργασία 6.3 Αντιμετώπιση των ανισοτήτων, της φτώχειας και της ανεργίας
Κεφάλαιο  7. ΜΟΡΦΕΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ   7.1 Κοινωνίες με ή χωρίς κρατική οργάνωση – Θεωρητική προσέγγιση 7.1.1 Μορφές εξουσίας 7.1.2 Συγκρότηση του έθνους-κράτους και συστήματα διακυβέρνησης 7.1.3 Μορφές υπερκρατικής εξουσίας – Ευρωπαϊκή Ένωση 7.2 Κοινωνικές βάσεις της εξουσίας 7.3 Πολιτική συμπεριφορά και κοινωνικοί παράγοντες που την επηρεάζουν 7.3.1 Πολιτικά κόμματα 7.3.2 Ομάδες συμφερόντων 7.3.3 Κοινή γνώμη 7.3.4 Πολιτική και εκλογική συμπεριφορά 7.3.5 Ενδεικτικές εμπειρικές έρευνες – Εκπροσώπηση στη Βουλή 7.4 Πολιτική αλλοτρίωση	Κεφάλαιο  7. ΜΟΡΦΕΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ   7.1 Κοινωνίες με ή χωρίς κρατική οργάνωση – Θεωρητική προσέγγιση 7.1.1 Μορφές εξουσίας 7.1.2 Συγκρότηση του έθνους-κράτους και συστήματα διακυβέρνησης 7.2 Κοινωνικές βάσεις της εξουσίας 7.3 Πολιτική συμπεριφορά και κοινωνικοί παράγοντες που την επηρεάζουν 7.3.1 Πολιτικά κόμματα 7.3.2 Ομάδες συμφερόντων 7.3.4 Πολιτική και εκλογική συμπεριφορά 7.4 Πολιτική αλλοτρίωση
Κεφάλαιο  8 Το άτομο, η κοινωνία και τα μέσα μαζικής επικοινωνίας 8.1 Τα ΜΜΕ: η διάδοση και η χρήση τους στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία 8.2 Κοινωνικές επιδράσεις των ΜΜΕ και των Η/Υ 8.2.1 Θεωρητικές προσεγγίσεις 8.2.2 Κοινωνικές επιδράσεις των ΜΜΕ 8.3 Αγωγή αναγνωστών, θεατών, ακροατών και χρηστών Η/Υ
Κεφάλαιο  9. ΑΠΟΚΛΙΝΟΥΣΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ: ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ   9.1 Οι έννοιες της παραβατικότητας και της εγκληματικότητας – Το έγκλημα ως κοινωνικό φαινόμενο 9.1.1 Τύποι εγκλημάτων 9.2 Θεωρητικές προσεγγίσεις της αποκλίνουσας συμπεριφοράς – Δύο κοινωνιολογικές οπτικές 9.2.1 Θεωρίες της συναίνεσης: ανομία και κοινωνική οικολογία 9.2.2 Θεωρίες της σύγκρουσης για την αποκλίνουσα συμπεριφορά 9.3 Η αντιμετώπιση της παραβατικότητας και της εγκληματικότητας: σωφρονισμός, κοινωνική επανένταξη και πρόληψη 9.3.1 Σωφρονισμός και κοινωνική επανένταξη 9.3.2 Πρόληψη της παραβατικότητας-εγκληματικότητας	Κεφάλαιο  9. ΑΠΟΚΛΙΝΟΥΣΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ: ΠΑΡΑΒΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ   9.1 Οι έννοιες της παραβατικότητας και της εγκληματικότητας – Το έγκλημα ως κοινωνικό φαινόμενο 9.2 Θεωρητικές προσεγγίσεις της αποκλίνουσας συμπεριφοράς -Δύο κοινωνιολογικές οπτικές 9.2.1 Θεωρίες της συναίνεσης: ανομία και κοινωνική οικολογία 9.2.2 Θεωρίες της σύγκρουσης για την αποκλίνουσα συμπεριφορά 9.3 Η αντιμετώπιση της παραβατικότητας και της εγκληματικότητας: σωφρονισμός, κοινωνική επανένταξη και πρόληψη 9.3.2 Πρόληψη της παραβατικότητας-εγκληματικότητας
Κεφάλαιο  10 ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ , ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΙΝΩΝΙΑΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ   10.1 Ετερότητα, πολιτισμικές διαφορές και υποκουλτούρες στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία 10.1.1 Μετακινήσεις πληθυσμών (μετανάστευση – παλιννόστηση) 10.1.2 Διαφορετικές πολιτισμικές ομάδες και μειονότητες στις σύγχρονες κοινωνίες 10.2 Προκατάληψη και ρατσισμός 10.2.1 Στερεότυπα, προκατάληψη, ρατσισμός, σοβινισμός 10.2.2 Τα αίτια και οι συνέπειες της προκατάληψης και του ρατσισμού 10.3 Πόλεμος, τρομοκρατία: μορφές, αίτια και συνέπειες 10.3.1 Πόλεμος 10.3.2 Τρομοκρατία 10.3.3 Συνέπειες και αντιμετώπιση της τρομοκρατίας 10.4 Αντιμετώπιση της προκατάληψης και της οργανωμένης βίας	Κεφάλαιο  10 ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ , ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΙΝΩΝΙΑΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ   10.1 Ετερότητα, πολιτισμικές διαφορές και υποκουλτούρες στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία 10.1.1 Μετακινήσεις πληθυσμών (μετανάστευση – παλιννόστηση) 10.1.2 Διαφορετικές πολιτισμικές ομάδες και μειονότητες στις σύγχρονες κοινωνίες 10.2 Προκατάληψη και ρατσισμός 10.2.1 Στερεότυπα, προκατάληψη, ρατσισμός, σοβινισμός 10.2.2 Τα αίτια και οι συνέπειες της προκατάληψης και του ρατσισμού 10.3 Πόλεμος, τρομοκρατία: μορφές, αίτια και συνέπειες 10.3.1 Πόλεμος 10.3.2 Τρομοκρατία 10.3.3 Συνέπειες και αντιμετώπιση της τρομοκρατίας 10.4 Αντιμετώπιση της προκατάληψης και της οργανωμένης βίας

 

Αυτή είναι συνολικά η εξεταστέα ύλη των Πανελλαδικών 2020 . Παρατηρούμε ότι η μεγαλύτερη αύξηση ύλης εντοπίζεται στο μάθημα της Ιστορίας. Και στα Αρχαία Ελληνικά έχουμε αύξηση, καθώς και εμπλουτισμό με παράλληλα κείμενα, τα οποία σίγουρα βοηθούν σε μια ευρύτερη κατανόηση του Φιλοσοφικού Λόγου.

• By Μάκης Τσελέντης

Συνεξέταση Έκθεσης και Λογοτεχνίας

Η συνεξέταση Έκθεσης και Λογοτεχνίας, η οποία έχει ήδη εφαρμοστεί στις Πανελλαδικές εξετάσεις του ΕΠΑΛ, θα εφαρμοστεί από τις εξετάσεις του σχολικού έτους 2019 – 2020 και στο γενικό λύκειο. Να σημειώσουμε ότι με αυτόν τον τρόπο εξετάζονται οι μαθητές εδώ και χρόνια στις Παγκύπριες εξετάσεις. Το Φιλολογικό, όπως είναι ευνόητο, είναι ένα φροντιστήριο που η βάση του προγράμματος Σπουδών του είναι το μάθημα της Έκθεσης, με άλλα λόγια η βελτίωση των μαθητών του στην παραγωγή γραπτού λόγου.

 

 

 

 

 

 

Η θέση μας για τη συνεξέταση Έκθεσης και Λογοτεχνίας

 

 

Τα όρια ανάμεσα στα κείμενα δεν είναι πάντα σαφή και ευδιάκριτα. Ένα δοκίμιο είναι ένα κείμενο που πολύ συχνά χαρακτηρίζεται από λογοτεχνικές αρετές. Φυσικά, και το αντίστροφο συμβαίνει. Ας σκεφτούμε το αριστουργηματικό αφήγημα του Γιώργου Ιωάννου “Μες τους προσφυγικούς συνοικισμούς”. Το δοκίμιο, η λογοτεχνία, ο ελεύθερος συνειρμός, η κοινωνική κριτική, όλα συνυφαίνονται στις σελίδες του αφηγήματος.

Αυτή είναι και η τάση της σύγχρονης κειμενικής θεωρίας. Τα κείμενα είναι ζωντανοί οργανισμοί οι οποίοι αλληλεπιδρούν με τον αναγνώστη. Θεωρούμε λοιπόν, ότι η συνεξέταση Έκθεσης και Λογοτεχνίας αποτελεί ένα πολύ θετικό βήμα. Επιτρέπει την ευρύτερη κατανόηση τόσο των ατομικών, όσο και των πολύπλοκων κοινωνικών φαινομένων. Αυτό δίνει ιδιαίτερο ενδιαφέρον στη διδασκαλία. Αναπτύσσονται διαφορετικές δεξιότητες και ο μαθητής μπορεί να ξεδιπλώσει τη φαντασία και την ευαισθησία του.

 

 

 

Το Πρόγραμμα Σπουδών του Φιλολογικού

 

 

Στο Φιλολογικό το μάθημα της έκθεσης πλέον συνδιδάσκεται από τη Β’ Λυκείου με το μάθημα της λογοτεχνίας. Αυτό πρακτικά σημαίνει ότι οι μαθητές εξοικειώνονται να προσεγγίζουν ένα θέμα έχοντας ως βάση από τη μια ένα κείμενο μη λογοτεχνικό και από την άλλη ένα κείμενο λογοτεχνικό. Έτσι, για παράδειγμα, σε μια διδακτική ενότητα που σχετίζεται με τα ανθρώπινα δικαιώματα θα προσεγγίσουμε το θέμα μέσα από ένα άρθρο ή ένα δοκίμιο και στη συνέχεια θα βρούμε τους τρόπους που το ίδιο θέμα θίγεται σε ένα μικρό πεζό ή ένα ποίημα.

Η θεματική βάση που είναι κοινή βοηθά να κατανοήσουμε ότι ένα θέμα μπορούμε να το προσεγγίσουμε από διαφορετικές σκοπιές και με διαφορετικούς τρόπους.  Αναπτύσσεται η κριτική ικανότητα και η οξυδέρκεια. Ταυτόχρονα αναδεικνύεται και η πλευρά του λόγου, ως τέχνη.

Το μάθημα διδάσκεται σε όλες τις τάξεις από δυο διδάσκοντες, σε διαφορετικές μέρες της εβδομάδας. Το εβδομαδιαίο κριτήριο γράφεται στον χώρο του Φροντιστηρίου. Με αυτόν τον τρόπο γράφουμε κάθε εβδομάδα σε καθορισμένη ώρα.

 

 

 

Τμήματα Έκθεσης για όλες τις Τάξεις και Κατευθύνσεις

 

Το μάθημα της Έκθεσης διδάσκεται σε όλες τις τάξεις και κατευθύνσεις. Υπάρχει η δυνατότητα της εξατομικευμένης βοήθειας ανάλογα με το επίπεδο και τις δεξιότητες κάθε παιδιού.

 

 

• By Μάκης Τσελέντης

Το Πρόγραμμα Σπουδών της Β’ Λυκείου 2018 – 2019

Πρόσφατα αναγγέλθηκε το νέο σύστημα εισαγωγής στις Πανεπιστημιακές σχολές. Σε ό,τι αφορά τις Ανθρωπιστικές Σπουδές αποφασίστηκε να αντικατασταθεί το μάθημα των Λατινικών με το μάθημα της Κοινωνιολογίας. Στο Πρόγραμμα Σπουδών του Φιλολογικού τα μαθήματα Κατεύθυνσης της Γ’ Ανθρωπιστικής προσφέρονται στους μαθητές μας από την πρώτη εβδομάδα του Σεπτεμβρίου.

 

 

Έτσι, επιτυγχάνουμε καλύτερη αφομοίωση γνώσεων και εξοικείωση με τα συγκεκριμένα διδακτικά αντικείμενα. Μπορείτε να ενημερωθείτε αναλυτικά για τον τρόπο με τον οποίο διδάσκονται τα μαθήματα στο αντίστοιχο κείμενό μας.

Το Πρόγραμμα Σπουδών της Β’ Λυκείου έχει επομένως διαμορφωθεί για να ανταποκριθεί στις νέες απαιτήσεις. Επικοινωνήστε με τη Γραμματεία του Φροντιστηρίου μας, ώστε να πληροφορηθείτε για τις αλλαγές και το εβδομαδιαίο Πρόγραμμα Σπουδών της Β’ Λυκείου στην Κατεύθυνση των Ανθρωπιστικών Σπουδών.